Dünya, Makaleler, Yazarlar

Abimael Guzman’ın Hayatını Kurtarın

Hars Thakor

Hayatı kurtarmak için sürdürülen veya uzun süreli bir kampanya başlatılmalıdır ya da Dr. Abimael Guzman veya Başkan Gonzalo. O, sağlığın sürekli bozulmasıyla ölmenin eşiğindedir. Gerici Devlet, Gonzalo’nun hastaneye kabul sebebi olarak metastaz yapmış olan tedavi edilmemiş cilt kanserini gösteriyor. Başkan Gonzalo’nun durumu erken bir aşamada kolayca teşhis edilir ve tedavi edilebilir. Yeryüzünde en yakından izlenen siyasi mahkum olarak, devletin hastalığının bu noktaya kadar ilerlemesine izin vermesi için kasıtlı cinayet dışında hiçbir neden yoktur. Gonzalo’yu öldürmek istiyorlar, bunu yaparak PCP’yi ve Peru’daki Halk Savaşı’nı ezebileceklerine inanıyorlar. Serbest bırakılması için mücadele sadece Maoist güçler için değil, tüm devrimci demokratlar veya yardımseverler için bir sorundur. Hindistan’ın da örnek olarak göz önünde olduğu faşizme meydan okuma eğiliminin bir parçasıdır. Hindistan gibi Peru devleti de proto-faşisttir ve gerçek bir burjuva demokrasisi değildir. 1972’deki Charu Mazumdar’a benzer şekilde, Peru hükümeti Gonzalo’ya suikast girişiminde bulundu.

Maoist olmayanlar veya Marksistler bile, on yıllar boyunca bastırılmışların sesi olduğu için serbest bırakılması için bir haçlı seferi yürütmek zorundalar. Kitle çizgisindeki ciddi hatalar ne olursa olsun, o, zamanlarımızın büyük Marksist liderlerinden biri olarak tanınmalıdır. Tarih, Peru’daki Halklar Savaşı’nın 1980’den 1990’ların başına kadar olan başarılarını asla affedemez. Perulu liderler ona gerçek bir burjuva demokratik devletin yapacağı siyasi sığınma hakkı vermediler. Başkan Gonzalo’nun hayatı, evrimi herhangi bir Marksist Leninist kadro için bir çalışma olan en seçkin Marksist siyasi Devrimcilerden biridir. Çin devriminden sonra hiçbir Marksist lider bir halk savaşını kristalize etmemiş veya Diktatör bir devlete Başkan Gonzalo gibi derinlemesine meydan okumamıştır.Peru Komünist Partisi’nin toplanan eserleri ne olursa olsun, Maoizm’i Çin devriminden sonra benzeri görülmemiş bir ölçekte uygulayan, kendi başlarına bir klasiktir. Hiçbir lider, Çin’de 1949’dan beri bölge sümüklerine ulaşan Peru halkları savaşının derinliği ile Gonzalo gibi revizyonizme böyle bir darbe indirmedi.

Maoist kampın dışındaki örgütler bile Peru’daki halk savaşının büyük başarılarını Hindistan Komünist Devrimcileri Merkezi, bu arada C.P.I.(M.L)Kırmızı Bayrak veya erstwhile Chandra Pulla Reddy grubu gibi tanıdılar. CCRI’nın 1992’de, Parlayan yol hareketinin kapsadığı alanı ve karnındaki opresörlere meydan okuma derinliğini öven bir ifadeyi unutamıyorum. Başkan Gonzalo’yu serbest bırakma hareketi bir kıvılcımdan küresel olarak bir çayır yangınına dönüştü. Marksist bir liderin son 40 yıldaki hiçbir röportajı, 1988’deki Gonzalo’nunki kadar ilham verici olmamıştır.Avrupa güçleri bile PCP’nin toplanan eserlerini 4.Kılıç yayınlarında yeniden basmaktadır.

Şüphesiz ciddi hatalar taahhüt edildi, askeri hat junctures massline yerine, kentsel isyanlar zamanından önce yapılmış vb, Ancak bana göre çok daha fazla olumlu vardı, 1992’ye kadar negatiflerden daha fazla.

Peru’daki son parlamento hareketlerinin ya da gelişmelerin Marksist bir temeli olmadığı ya da gerçek devrimci demokrasi sunduğu ciddi görüşümdür.

BAŞKAN GONZALO VE HALKLAR SAVAŞI’NIN KATKISI

1949 Çin devriminden bu yana hiçbir hareket devleti devirmeye bu kadar yaklaşmış ya da insanların savaşında yoğunluğu ya da yaratıcılığı bu kadar yüksekliğe taşımamış. Çin’de muzaffer olan Dengist rejimle sosyalizmin son kalesinin yıkılmasından sonra. ‚Parlayan Yol‘ hareketi, 1978’den sonra Çin’de ölüp gömüldükten sonra, dünya çapında hiçbir hareket gibi Maoizm meşalesini diriltmeli ve parıldattı.Devrimciler, yeni güllerin çiçek açabilmesi için hayatlarını ortaya koyan ve ruhlarını dirilten binlerce kişinin anısına kanlarını batırmalıdır. On yılı aşkın bir süredir tüm üçüncü dünya ülkelerinde ‚halk savaşı‘ için sanal bir modeldi. Mumbai’deki halka açık bir toplantıda bir yoldaşın, gelişmelerini bir tahtada doğru bir şekilde özetlediğini ve dünyanın altını üstüne getireceğini titreşimler verdiğini unutamam. PCP, Başkan Mao’nun 1980’de halkların savaşının alevini söndürürken bir kıvılcımı çayır yangınına dönüştürmedeki olağanüstü ustalığını uzun bir hazırlık döneminden sonra ortaya çıkardı. Burjuva medyasının birçok haberi, partinin kitlelerin kalbine yaptığı derin nüfuz ve devlet gücüne meydan okudukları derinliği de tasvir etti. Halk savaşını tetikleyen ilk kıvılcım Chuschi kasabasında oy sandıklarının yakılmasıyla ateşlendi. Parti, sahadaki en göze çarpan eylemlerin Ayrabamba ve Aysarca’daki (Ayacucho’daki bölgeler) gerilla eylemleri ve San Martín’deki Belediye Binasının kundaklama olduğunu yazıyor. (Lima’da bir ilçe).

1960’lardan itibaren Başkan Gonzalo, silahlı mücadeleyi yeniden oluşturmak için parti içindeki 2 hat mücadelesini başlatmak için üreme alanı inşa etmek için bileşenleri ördü. Siyasi yürütmenin derin inceliğiyle, kırsal alanlarda siyasi çalışmaları geliştirmek için bir yol tebeşirledi Bölgesel parti Commitee of Ayacucho’da Merkez parti liderliğinin kendisine karşı uzun süreli bir mücadeleyi ve askeri işlerde çeşitli sapmaları taklit etti. Gonzalo liderliğindeki bölgesel komite siyasi, askeri ve lojistik alanlarında çalıştı Siyasi dehası, PCP’nin Ayacucho’daki Peru Üniversitesi kampüslerine nüfuz etmesini ve PCP’nin kitle hareketini örme için üreme alanı oluşturmasını sağladı. Mayıs 1969’da Başkan Gonzalo Parti’nin tarım programını kurdu ve 1972’de Ayacucho’daki Bölge Komitesi için stratejik planı oluşturdu. Ayacucho’daki sağ tasfiyeciliği ve Bolşeviklerin sol tasfiyesini yenerek faşist koşulların hüküm sürdüğü sonucuna vardı ve bu da mücadeleyi örgütlemeyi imkansız kıldı.

Peru Komünist Partisi’nin toplanan eserleri (1969-87 yılları arasında) tüm kadroların derinlemesine çalışması için bir zorunluluktur. Kitlelerin tam kalbinde kendini temel alarak kitle çizgisinin ustalık pratiğini kanıtlayan dikkat çekici silahlı gelişmeleri ve titremelerin egemen sınıfların omurgasına ne ölçüde gönderildiğini ve omurgasını ne ölçüde incittiğini göstermektedirler.. Raporlar Peru Komünist Partisi’nin büyük metodolojisini ortaya koyuyor. Halklar Savaşı, 17 Mayıs 1980’de başladığından bu yana dört farklı aşamadan geçti ve her biri PCP liderliği tarafından ayrı bir görev üstlenildi. 1982’ye gelindiğinde, insanların devrimci gücünün ilk tohumları köylü komiteleri şeklinde ekildi. Toplanan eserler raporu, ilk 2900 silahlı eylemi sonucunda elde edilen 4 zaferi özetledi. Bunlar öncelikle parti liderlerinin, kadroların ve militanların silahlı mücadeleyi pekiştirmek için birleşik bir güce dönüşmesiydi. İkincisi, kitlesel karakterli silahlı eylemler yürüten gerçek bir kırmızı gerilla ordusunun inşası. Üçüncü olarak, silahlı eylemlerin nicel ve niteliksel olarak genişlemesine yol açtı. Dördüncü olarak, halk savaşını uygulamak için gerilla bölgeleri inşa etti.

Dikkat çekici olan, Halk gerilla ordusunun kentsel alanları kuşatma şekliydi ve neredeyse yönetimi kuşatıyordu. Düşmanla en güçlü noktada yüzleşmek için kendini savunma ve saldırganlığı mükemmel bir şekilde birleştirdi. Çin’de Başkan Mao önderliğindeki direniş savaşıyla düşmana karşı dikkat çekici taktik karşı saldırılar taşıyarak güçlü benzerlikler taşıyordu. 1986’dan itibaren 1989’a kadar tamamlanan üs bölgeleri yapma planında büyük bir ustalık sergiledi.Olağanüstü manevra kabiliyetiyle, Peru’nun çeşitli bölgelerini kapsayan ve devrimci üs alanları inşa etmek için ustalıkla seçilmiş stratejik alanlarla, orman yangını gibi devrimci direnişin kıvılcımını parladı.. Maoizm’i kırsalda ve kasabalarda silahlı mücadele ve siyasi ajitasyona karıştırmada uygularken derin bir yaratıcılık sergiledi. Çin devriminden bu yana, halkın çarpıcı gücünü artırmak için devrimci bir güç tarafından dünyada eşit olmayan bir derinlikte silahlı eylemler gerçekleştirdi. Dalgalanan kırmızı bayraklar neredeyse tüm ulusu kurtuluş ruhuyla sardı. Umutsuzluğun en derin derinliklerinden bile PCP, Küller’den bir anka kuşu gibi kendini muhteşem bir şekilde diriltirdi.

Çin Komünist Partisi’nin aksine PCP, kentsel silahlı ayaklanmaları birleştirdi ve Şehirlerde kitlesel çalışmalar yapmak için büyük bir gerilla ordusu gücü konuşlandırdı. PCP, Başkan Gonzalo tarafından formüle edilen ve kırsaldaki ‚halk savaşını‘ desteklemek için şehirlerdeki silahlı eylemleri birleştirmeyi içeren ‚Birleşik Halklar Savaşı‘ stratejisini uyguladı. Lima’nın gecekondu bölgelerine nüfuz etmek için konuşlandırdıkları yöntemlerde deha dokunuşları ortaya çıktı. Kadınların, gençlerin, entelektüellerin veya köylülerin titiz planlama kitle cepheleri de kuruldu., kitlelerle parti bağını en sistematik şekilde kuranlar. Diyalektik metodoloji ile parti veya kızıl ordu kitlesel çalışmalar veya kitle hareketleri ile bağlantı kuracaktı.

Diyalektik öngörü uygulayarak, profesörler, gazeteciler, doktorlar vb. . ‚Lima-90‘ adlı bir belgede, Lima’nın başkentinde genişleme ve başkentin kendisinde devrimci siyasi iktidar inşa etme yolunda kaydettiği muhteşem ilerlemeyi özetliyor. En iyi örneklerden biri, Devrimci Halklar Savunma Hareketi’nin Kasım 1989’dan Mart 1990’a kadar Lima’da düzenlediği ve 3000 savaş esiri ailelerini harekete geçiren Grev’di. Polis tarafından vahşice saldırıya uğradı ve üç kişi öldü. Yetkililerle kitlesel çatışmalar yaşandı ve nefret edilen sınıf muhbirleri veya düşmanları gerilla ordusunun yardımıyla idam edildi. Abd konsolosluğunun yanı sıra Sovyet ve Çin büyükelçiliklerinin önünde araba bombaları patlatmak gibi başka sansasyonel eylemler de gerçekleşti. Haziran 1990’da, lima’nın önemli kavşaklarında ve diğer noktalarında bir sabah aynı anda 70 kırmızı bayrak dalgalandı.

Devrimci tarihin yıllıklarında PCP siyasi mahkumları hapishanelerde en sansasyonel protestoları düzenleyerek iktidardaki Alan Garcia rejiminin köklerinde hayatta kalmasını tehdit etti. Devrimci ihtişamı metafiziksel oranlara taşıdılar. Canto Grande Hapishanesi’ndeki isyanın anıları, 19 Haziran 1986’da Callao hapishanesinde siyasi savaş esirleri bir ayaklanma düzenlediğinde, devrimcilerin kalbine sonsuza dek gömülüdür. . Hapishane duvarının kenarına boyanmış kırmızı çekiç ve Orak sembolü ile hala pcp destekçisi verim vermedi. Böylece olay „Kahramanlık Günü“ olarak tanımlanır. Daha sonra Canto Grande hapishanesinde siyasi savaş esirleri 1992’de 6-9 Mayıs tarihleri arasında bir ayaklanma düzenlediler. 14 Mayıs’ta PCP, Maoizm ve Gonzalo’nun zaferi için bir söz vermeyle sona eren olay sona eren bir olay oldu.

1988 birinci parti Kongresi’nde Gonzalo düşüncesi „ilk kez yol gösterici düşünce olarak ilan edildi. PCP, askeri ve siyasi kazanımlarını derinlemesine özetledi ve silahlı mücadelenin ‚Stratejik Denge‘ durumunda olduğu sonucuna vardı. Onun görünümünde üs bölgeleri, şehirlerde yerleşik destek tabyaları ile kırsalda sağlam bir şekilde kuruldu. Revizyonizme kesin olmayan bir şekilde köklerinde karşı çıktı, Kruşçev’in Stalinist kişilik Kültü’ne yönelik eleştirilerini kınadı. Peru’nun müdürü olarak ‚Gonzalo Düşüncesi’ni haklı çıkarmak için Lenin’in bile yazılarına atıfta bulunarak ‚büyük liderlik‘ rolünü desteklediler. Dünyanın, Başkan Mao’nun 50-100 yıllık döneminde yazdığı gibi bir ‚Stratejik Taarruz‘ üzerinde olduğunu analiz etti. Latin Amerika’da diğer üçüncü dünya bölgelerine göre çok daha büyük bir rol oynayan bürokratik sermayenin etkisi üzerine bir analiz yapıldı. 1979’da kabul edilen ve kırsaldaki halk savaşıyla kentsel askeri çalışmaları içeren ‚Birleşik halk savaşı‘ stratejisinin Peru koşullarında Maoizmin doğru uygulaması olduğu sonucuna varıldı.

Yoldaş Joshua Moufawad Pal’ın PCP’de Batı medyasının masum insanların katilleri gibi davrandığı iddialarını çürütmesini alıntılayarak „her şeyden önce, Sendero başlangıçta Peru’da büyük bir desteğe sahipti (üzgünüm, wikipedia’dan alıntı yapmak, üniversite öğrencilerime söylediğim gibi sayılmaz) aksi takdirde, mantıksal olarak, devleti neredeyse nasıl devirebildiler? Küçük bir grup insanla bunu yapamazsınız. Ve Shining Path’deki Wikipedia girişi bile, ne kadar kötü olsa da, neredeyse hükümeti devirdiklerini kabul ediyor. Bu kabul ile „az destek“ aldıklarını söylemek arasındaki çelişki göze çarpan bir şey.

İkincisi, aslında söylediklerimi okursanız, aşırılıklar olduğuna ve örgütün yozlaştığına *katılıyorum* dedim. Ve bu tartışmayı yaptım, tam olarak sizin alıntıladığınız gibi anlıkları işaret ettim, eleştirel sendero destekçileri onları eleştirilere maruz tutmak için nedenler olarak. Benim savunmam, Acil Durum sırasındaki katliamların büyük çoğunluğundan SL’nin sorumlu olduğunu iddia eden Hakikat ve Uzlaşma Komisyonu’nun mümkün olan en kötü kaynak olduğuydu. Eğer sivillerin öldürülmesini ayıpladığımı düşünüyorsan, söylediklerimi gerçekten okumalısın. (Ve bu arada, alıntıladığınız şiddet hakkındaki wiki kaynağı, başlangıçta zaten şüpheli bir kaynak olan Doğruluk ve Uzlaşma Komisyonu’ndan geliyor.)

Son olarak, çok sık savunduğum gibi (ve bu parçada bile), siviller devrimler sırasında öldürülüyor ve bu eleştirilmesi gerekse de, devrimler herhangi bir dağınıklık olmadan barışçıl işlermiş gibi davranmak ve en çok ezilenler silahlandığında ve isyan durumundayken her zaman aşırılıklar olduğu tarihsel gerçeğini görmezden gelmek. Haiti Köle Devrimi’ne bakın… Oradaki aşırılıklar nedeniyle ve bu aşırılıklar bireyden bireye düzeyde SL tarafından uygulanan her şeyden çok daha kötüydü, aniden Haiti Köle Devrimi’nin „kötü“ olduğunu mu söylüyoruz? Bunlar, şiddetin normal durumunu yeniden pekiştirdikleri için kolay olan en basit ve liberal ahlaki yargılardır. Evet, bu aşırılıklar eleştirilmeli–SL’nin bu şekilde yozlaşması, şiddet etrafında devrimci disiplin eksikliğine ve yani evet ciddi bir soruna yol açtı- ama SL’yi sağdan eleştirmeyeceğim.“

Joshua Moufawad Paul’den alıntı yaparak „PCP, Peru toplumunun en marjinal sektörlerine – kadınlara, yerli insanlara, köylülülüklere, toprak reformları, toplumsal cinsiyet eşitliği girişimlerine vb. PCP silahlı kuvvetlere bile sızmıştı. Mazlumlar toplumu dönüştürme potansiyelini fark ettiklerinde ne olur, genellikle aşırıya kaçıyorlar (Mao’nun „Bir Soruşturma Raporu…“ makalesini not alın.) Devrim akşam yemeği partisine hayır, değil mi?

PCP’nin desteği olup olmadığına gelince, kendinize bir kuruluşun halkın desteği olmadan bu kadar ileri gidip gidemeyeceğine sorun? Hangi örgüt insanları katletmek için dolaştı ve bir anda kitlelerin güvenini, saygısını ve katılımını kazandı?

Daha somut örnekler isterseniz, Perulu bir sosyologdan alıntı yapan Gary Leupp (Aylık İnceleme, Mart 1993), PCP’nin yaklaşık 100.000 üyesiyle Peru’daki en büyük siyasi Parti olduğunu belirtiyor. Lima’daki grevlerin çoğunu PCP’nin oluşturduğu bir sendika olan MOTC yönetiyor. PCP tarafından oluşturulan kitle örgütlerine kim bilir kaç kişi katıldı – kadınlar, köylüler ve öğrenci örgütleri kitlesel katılım sağladı. PCP, kırsalın büyük şeritlerini de kontrol etti.“

PERU’DAKI HALK SAVAŞıNDA GERILEME

Ne yazık ki 1990’ların başından sonra halk savaşı olumsuz bir hal aldı. Düşmanı küçümseme ve savaşın stratejik denge aşamasında olduğunu zamanından önce ilan etme eğilimi vardı. Şehir isyanları, halkların gerilla ordusunun bile kitlesel çalışmalar yapmasıyla kırsal bölgelerde yürütülen halk savaşını kapatmak için erken başlatıldı. Askeri yaklaşım, putschizm veya romantizm silahlı mücadeleyi canlılaştırdı ve hareket artık başkan Gonzalo kültüne çok fazla bağlı kaldı. Birleşik cephenin inşasında önemli hatalar yapıldı. Bu bakımdan Maoist ‚halk savaşında‘ kitle çizgisi uygulaması ihlal edildi. Aşırılıklar daha sonraki dönemlerde de insanlara taahhütte bulundu. Stratejik dengeyi absürleştirmenin güçlü eğilimleri bir belgede ortaya çıktı ‚Yeni Bir Güç Hakkında-1990″

Zamanından önce ‚Gonzalo‘ düşüncesi, askeri hatta aşırı vurgu yapan ‚Maoizm‘ olarak ve hatta dışarıdan olarak olarak ad verildi. Leninist dönemin değerlendirilmesi yerini Emperyalizmin 50-100 yıl içinde çöktü ve böylece yeni bir çağ tanımlayan analizine bıraktı. Proletarya diktatörlüğü kavramını yok eden ve hatta sosyalist bir devlet veya kültür devriminde halkların savaş yolunu birbirine bağlayan ‚Komünizm’e Kadar Halklar Savaşı‘ sloganı gündeme geldi. Gonzalo’nun Maoizm yorumu bir dereceye kadar onu Leninist köklerden kopardı.

Partinin ‚militarizasyonu‘ kızıl ordu ve partiyi kaynaştırma eğilimini teşvik eden bir yayılmaya neden oldu. Başkan Gonzalo, Yenan’ın kendisinde CCP’nin militarize olduğunu hissetti. Şüphesiz Başkan Mao yönetimindeki Çin partisi 1930’lardan hatta Bolşevik partiden kendisini militarize etti, ancak taraflar hiçbir zaman resmi bir çağrıda bulunamadı ve Mao parti ile askeri örgüt arasındaki önemli ayrıma vurgu yaptı.

Mao Tse Tung’un 1945’te yapılan yedinci Kongre’de Çin Komünist Partisi Anayasası’nın bir parçası olduğu düşünülse bile, 1988’de ‚Gonzalo düşüncesi‘ ilan edildiği için hiçbir zaman ‚müdür‘ olarak kabul görmedi.Muhteşem zaferler ne olursa olsun, 1988’deki PCP, Gonzalo’yu benimsemenin asla müdür olmaması gerektiğini düşünse bile, CCP’nin bana 1945.To olduğu gibi düşmanı devirmeye bu kadar yakın değildi. Gonzalo’nun Mao’dan sonra ‚en büyük Marksist‘ olarak değerlendirilmesini, katkısını bir Marx, Engels, Lenin, Stalin veya Mao ile aynı kaideye yerleştirirken ve Başkan Joma Sison gibi diğer büyük liderleri olumsuzladığı için olumsuzluyorum. Modern çağın en ‚yaratıcı‘ Maocu lideri olarak, kendi başına bir dahi olarak anılabilir.

Ekonomik analizde PCP tarafından bürokrat kapitalizmine de çok fazla önem verilerek yarı sömürgeciliğin özüne olumsuz duruldu.

Eylül 1992’de Gonzalo, Peru güçleri tarafından ele geçirildi ve bu da silahlı mücadelede dramatik bir gerileme yarattı. Garip bir şekilde hapishanede Gonzalo müzakere yolunu savundu ve silahlı mücadele ivmesini tamamen kaybetti. OCML – VP grubu ve Genel Af ve Ulusal Uzlaşma Hareketi (MOVADEF), Başkan Gonzalo’yu hapishanede kapitülasyonculuk yaptığı için kınıyor ve PCP’nin barış görüşmelerini savunarak 1993’ten sonraki devrime ihanet ettiğini iddia ediyor.. Gonzalo’nun büyük bir pozisyon değişikliğine gittiğini yayıyorlar. Analizlerine katılmıyorum, ancak hareketin doğasındaki kusurlar konusunda onlara biraz güvenilirlik kazandırıyorum ve onları bazı Maoist güçlerin yaptığı gibi sadece ‚polis ajanları‘ olarak adlandırmayın. Gonzalo’nun yakalanmasından sonra PCP’nin tüm merkez komitesinin parçalanması kendi adına konuşuyor. 180 derece dönüşün destansı bir filmdeki bir arsanın tamamen tersine çevrilmesi gibi gerçekleşmesi, hareketteki bazı doğal zayıflıkları tasvir eder.

Yine de gonzalo’yu kapitülasyonizmden sorumlu tutanları diş ve tırnak çürütüyorum. 1990’ların ortalarında siyasi devlet, halk savaşında böyle bir aksilikle müzakereyi garanti etti. 1990’ların sonlarına kadar savaşın kalıntılarının kaldığını asla unutmayın. Maoist güçler, OCLM’nin diş ve tırnak iddialarını çürütüyor ve bu olumlu. Ancak silahlı mücadelenin hala zafere veya yeniden örgütlenmeye doğru yol aldığını iddia etmek için aptallar cennetindeler.

Bugün Gonzalo’nun Norveç’teki Dem Volke Dienen, Amerika’daki Struggle Sessions blogu veya Brezilya’nın Maoist partisi vs. gibi düşüncesini destekleyen bölümler, maoizmin alevini karşı devrimci emperyalist ve revizyonist rüzgarlara karşı anlatılmamış bir kararlılıkla parıldattığı için takdir edilmelidir. Diyalektik hassasiyetin derin derinliğiyle Marx, Lenin ve özellikle Stalin ve Mao’yu savundular. Bununla birlikte, ‚Gonzolaite yanlısı bölümler, ‚Gonzalo Düşüncesi’nin evrensel bir öneme sahip olduğu ve gelişmiş ülkelerde Perulu tip halkların savaşının yürütülmesi için öznel faktörlerin mevcut olduğu mezhepsel anlayışla bağlanmaktadır. Son zamanlarda Red Guards Austin ve Red Guards Los Angeles gibi Gonzolaite gruplarının kendilerini feshetmeleri çok önemli.

PCP’nin geçmişteki hatalara karşı güçlü bir özeleştiri yaparak ama yine de ‚Parlayan yol‘ hareketinin yaratıcı dehasını koruyarak bugün ölüp gömülmekten kendini diriltmesi hala mümkündür. Neo-sömürgeci nüfuz hakkında harika bir analiz yapılması gerektiğini hissediyorum. Tüm devrimciler, daha önceki dönemdeki büyük kazanımlardan ve özellikle kitle çizgisine vurgu yaparak aksiliklerin nedenlerinden ders almalıdır. Kadın yoldaş Edith Lagos’un 1986’da zalimce öldürülmesini ve Ayacucho hapishane katliamını hatırladığımızda gözlerimizden yaşlar akıyor. Bana göre hapishane duvarları arasında sınırlanmış olsa bile Başkan Gonzalo hala ruhu dünyayı parıldayan yaşayan bir efsane.

PCP’nin geçmişteki hataların güçlü bir özeleştirisini yaparak ancak yine de Parlayan yol hareketinin yaratıcı dehasını koruyarak bugün ölüp gömülmekten kendini diriltmesi hala mümkündür. Neo-sömürgeci nüfuz hakkında harika bir analiz yapılması gerektiğini hissediyorum. ve kırsal insanların kentsel gecekondu kasabalarına akını. Tüm devrimciler, daha önceki dönemdeki büyük kazanımlardan ve özellikle kitle çizgisine vurgu yaparak aksiliklerin nedenlerinden ders almalıdır. Kadın yoldaş Edith Lagos’un 1986’da zalimce öldürülmesini ve Ayacucho hapishane katliamını hatırladığımızda gözlerimizden yaşlar akıyor. Bana göre hapishane duvarları arasında sınırlanmış olsa bile Başkan Gonzalo hala ruhu dünyayı parıldayan yaşayan bir efsane.

Harsh Thakor serbest çalışan bir gazeteci. Hindistan’ı gezdi, özellikle Pencap’ı. Kitle hareketleri üzerine yazılmış, Massline, Demokrasi ve Sınıf Mücadelesi gibi bloglarda Maoizm ve hafta içi sınır . Pakpassion Hint Kriket Hayranları ve Sulekha.com gibi bloglarda yazılar yayınlayan hevesli bir kriket aşığı da.

Email-thakor.harsh5@gmail.com

Schreibe einen Kommentar

Deine E-Mail-Adresse wird nicht veröffentlicht. Erforderliche Felder sind mit * markiert.

Translate »